(٢) جاء في الأصل هكذا: (عن عطاء بن أبي رباح، عن أُبي قال: سمعت) فقوله: (عن أُبيّ) معترضة لا فائدة منها فحذفتها والتصويب من (م)، (ح). (٣) صحابي مشهور. (٤) [١٨٩٠] الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم الخوزي. التخريج: أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ٧٠، والبزار في "مسنده" كما في "كشف الأستار" (ص ٥٥٣)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" ١/ ١٨٠ (١٢٨) جميعهم من طريق إبراهيم الخوزي به مرفوعًا. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" مختصرًا ١/ ١٠٧ (ترجمة طلحة بن عمرو المكي) من طريق طلحة بن عمرو عن عطاء به مرفوعًا. وطلحة قال ابن حجر: متروك، "تقريب التهذيب" (٣٠٤٧). والحديث أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ٨٠، والمنذري في "الترغيب" ١/ ١٩١ من رواية البزار وضعفاه، وقال الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (١٠٢٤): ضعيف جدًّا. وقد ورد عن عطاء موقوفًا. قال العقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ٧٠: وهو أولى من حديث إبراهيم. وقال ابن رجب في "الذل والانكسار للعزيز الجبار" (ص ٩) خرجه البزار وغيره مرفوعًا والموقوف أصح. (٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٣ عنه بلفظ قال: التخشع في الصلاة. =