انظر: "الغاية في القراءات" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٣٣٥)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٢٦١)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٨، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٢٨٤.(٢) في (م): وقرأ عاصم بالضم وهو خطأ.(٣) أي: (هيهاتُ هيهاتُ) وهي قراءة شاذة.انظر: "تفسير ابن حبيب" ٢٠٣/ أ، "الكفاية" للحيري ٢/ ٥٠/ ب، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٤٧٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ١٢٢. وهي بلا نسبة في "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (٩٧)، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٩٢، "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ٢/ ١٥٧.(٤) أي: (هيهاتٌ هيهاتٌ) وهي قراءة شاذة. ورويت عنه أَيضًا بالضم من غير تنوين. انظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٩٠، "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ٢/ ١٥٧، "تفسير ابن حبيب" ٢٠٣/ أ، "الكفاية" للحيري ٢/ ٥٠/ ب، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦/ ٣٧٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ١٢٣، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي ٢٢٢/ أ.(٥) من (م)، (ح).(٦) وهي قراءة الأئمة الأربعة عشر غير أبي جعفر (هياتَ هيهاتَ) وهي لغة الحجاز. انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٨، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٢٦١)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤٥١، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٢٨٤.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute