كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٤ - سورة النور - ١٠ - ج: 19 - ص: 74

فأمَّا لعان المرأة فإنَّه يسقط به الحد فقط.

فإن كذَّب الرجلُ نفسَه فإنَّه يعود ما عليه ولا يعود ما له.

والحد والنسب عليه فيعودان، وأمَّا التحريم والفراش فإنهما له فلا يعودان، وفرقة اللعان هي فسخ؛ لأنَّه حصل بفعل من قبل المرأة.

وقال أبو حنيفة وسفيان رحمهما الله: تطليقة بائنة (١)، لأنَّه من قبل الرجل بدأ (٢) والله أعلم لجميع ذلك.

* * *

---

= القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني ٧/ ٣٩، "فتح القدير" لابن الهمام ٤/ ٢٨١، "المنهاج" للنووي (١١٤).
(١) في (م)، (ح): ثانية.
(٢) ومذهب الشَّافعي وأحمد وأكثر أهل العلم أن فرقة اللعان فسخ؛ لأنها فرقه توجب تحريمًا مؤبدًا فكانت فسخًا كفرقة الرضاع؛ ولأن اللعان ليس بصريح في الطلاق ولا نوى به الطلاق فلم يكن طلاقًا؛ ولأنه لو كان طلاقًا لوقع بلعان الزوج دون لعان المرأة.
انظر: "المغني" لابن قدامة ١١/ ١٤٧، "أحكام القرآن" للجصاص ٣/ ٢٩٨، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني ٧/ ٤٣، "مختصر الطحاوي" (٢١٥)، "زاد المعاد" لابن القيِّم ٥/ ٣٩٠، "أضواء البيان" للشنقيطي ١/ ١٦٠، ٦/ ١٥٧.