كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٤ - سورة النور - ٣١ - ج: 19 - ص: 160

وقرأ الباقون بالخفض (١) على نعت التابعين (٢).

{أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} أي: لم يكشفوا عن عورات النساء لجماعهن فيطلعون عليها، والطفل يكون واحدًا وجمعًا (٣).

{وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ} يعني: ولا يحركنها إذا مشين.

{لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ} يعني: الخَلْخَال والحلي (٤).

---

= انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٥٠، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٤٢، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٤٣٩، "الحجة" لابن خالويه (٢٦١)، "مشكل إعراب القرآن" لمكي ٢/ ٥١١، "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ٢٠٥، "الحجة" لابن زنجلة (٤٩٦)، "شرح الهداية" ٢/ ٤٤٠، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ١٣٦، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٩١١، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ٢/ ١٥٥، "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ٢/ ١٨١، "الكشاف" للزمخشري ٣/ ٢٦٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦/ ٤١٢، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٨/ ٣٩١، "جامع البيان" للطبري ١٨/ ١١٧.
(١) وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم.
(٢) وجاز نعت (التابعين) وإن كان معرفًا بالألف واللام؛ لأنه غير مقصود به قوم بأعيانهم، إنما هو جنس، فهو نكرة في المعنى.
(٣) والمراد به هنا الجمع بدليل قوله: {الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا} وفي مصحف حفصة رضي الله عنها؛ (أو الأطفال).
انظر: "معاني القرآن" للنحاس (٥٢٦)، "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٦٤١، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٤٤، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (٢٨٤)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٢٣٦.
(٤) وذلك أن المرأة كانت في الجاهلية تلبس الخلخال والحلي في رجلها فإذا مرت بملأ ضربت برجليها ليسمع صوت خلخالها، وفي ذلك إغراء وفتنة حتى كان =