كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٤ - سورة النور - ٣٢ - ج: 19 - ص: 164

وقال - صلى الله عليه وسلم -: "من أحب فطرتي فليستن بسنتي وهي النكاح" (١).

---

= وقال العراقي "المغني عن حمل الأسفار" ٢/ ٢٥: أخرجه ابن مردويه في "تفسيره" من حديث ابن عمر دون قوله بالسقط وإسناده ضعيف.
وذكره بهذِه الزيادة البيهقي في "معرفة السنن والآثار" ٥/ ٢١٩ عن الشافعي أنه بلغه.
وفي الباب عن أبي أمامة أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٧٨ بلفظ: "تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا كرهبانية النصارى"وفيه محمد بن ثابت ضعيف.
وعن أنس صححه ابن حبان كما في "الإحسان" ٦/ ١٣٤ (٤٠١٧) بلفظ: "تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة".
وعن عياض بن غنم أخرجه الحاكم في "المستدرك" ٣/ ٣٢٩ (٥٢٦٩) بلفظ: "لا تزوجن عاقرًا ولا عجوزًا فإني مكاثر" وإسناده ضعيف.
وعن معقل بن يسار أخرجه أبو داود، كتاب النكاح، باب من تزوج الولود (٢٠٥٠)، والنسائي، كتاب النكاح، باب كراهية تزويج العقيم ٦/ ٦٥ بلفظ: "تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم".
والحديث بمجموع طرقه صحيح دون زيادة (حتى بالسقط).
(١) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه"١/ ١٣٨ (٤٨٧)، وأبو يعلى في "مسنده" ٥/ ١٣٣ (٢٧٤٨)، والجصاص في "أحكام القرآن" ٣/ ٣٢٠.
ثلاثتهم من طريق سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة، عن عبيد بن سعد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" ٦/ ١٦٩ (١٠٣٧٨)، وأبو يعلى في "الأفراد" كما في "الإصابة" لابن حجر ٤/ ٢٠٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٧٨، والواحدي في "الوسيط" ٣/ ٣١٨.
جميعهم من طريق ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة به.
والحديث رواته ثقات إلا أنه مرسل فعبيد بن سعد ليس صحابيًّا وإن كان أبو يعلى قد أخرجه من هذا الوجه ظنًّا منه أن عبيد بن سعد صحابي.