(٢) العطار. لم أجده. (٣) البصري، ثقة. (٤) حافظ إلَّا أنَّه متهم بسرقة الأحاديث. (٥) ثقة، ثبت. (٦) أيوب بن أبي تميمة -كيسان- السختياني أبو بكر البصري، ثقة، ثبت، حجة. (٧) ثقة ثبت فقيه. (٨) عبيدة بن عمرو ويقال: ابن قيس بن عمرو السلماني الراوي. فقيه ثبت. (٩) [١٩٥٩] الحكم على الإسناد: إسناده فيه من لم أجده، والحماني متهم بسرقة الأحاديث، لكن الحديث صحيح كما سيأتي. التخريج: أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٨٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٣١٨ كلاهما من طرق عن أيوب به، وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" ٨/ ٣٧١ (١٥٥٧٣) عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين به، وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف"، البيوع والأقضية ٥/ ٣٤٠ من طريق هشام عن ابن سيرين به. وهذا القول لا معنى له؛ لأنه جائز مكاتبة اليهودي والنصراني لعموم الآية وإن لم تكن لهم صلاة. انظر: "أحكام القرآن" للجصاص ٣/ ٣٢٢.