كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٥ - سورة الفرقان - ١٣ - ج: 19 - ص: 371

قال: أخبرني نافع بن يزيد (١)، عن يحيى بن (أبي) (٢) أسيد (٣) يرفع الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل عن قول الله تعالى: {وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا} قال: "والذي نفسي بيده إنهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحائط" (٤).

{مُقَرَّنِينَ} مصفدين قد قرنت أيديهم إلى أعناقهم في الأغلال وقيل للحبل: قرن، لهذا (٥).

وقيل: مع الشياطين (٦) في السلاسل والأغلال (٧).

---

(١) أبو يزيد المصري، ثقة، عابد.
(٢) من (م)، (ح).
(٣) يحيى بن أبي أسيد المصري سمع أبا فراس، روى عنه عمرو بن الحارث وحيوة ابن شريح، انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٨/ ٢٦١، "الجرح" لابن أبي حاتم ٩/ ١٢٩، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/ ٢٥١.
(٤) [١٩٨٨] الحكم على الإسناد:
إسناده منقطع، وابن أبي أسيد لم يوثقه سوى ابن حبان.
التخريج:
أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٦٦٨ عن يونس بن عبد الأعلى به، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ١١٧، وكذا ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٢٨٩.
(٥) قاله ابن حبيب في "تفسيره" ٢١٣/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٧٠/ أ.
والأظهر أن مقرنين، أي: يقرن بعضهم مع بعض في الأصفاد والسلاسل.
قال تعالى: {وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (٤٩)} [إبراهيم: ٤٩].
وانظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ٣٣٦ (قرن).
(٦) في (م): الشيطان.
(٧) قاله مقاتل في "تفسيره" ٣/ ٢٢٨، ونسبه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٨ ليحيى بن سلام، وبلا نسبة في "تفسير ابن فورك" ١٨/ ٣/ أ.