كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٥ - سورة الفرقان - ٧٧ - ج: 19 - ص: 515

وعدمه سواء مجازه: (أيُّ مقدارٍ لكم).

وأصل هذِه الكلمة تهيئة الشيء يقال: عَبَأْتُ الشيء وعَبّأْتُ الجيش وعَبَأْتُ الطِّيبَ، عَبًّا وعَبُوءًا، إذا هيأته وعملتَه (١).

قال الشاعر:

كأَنَّ بِنَحْرِه وبمنْكِبيه ... عَبيرًا باتَ تَعْبَؤُهُ عَروسُ (٢)

{لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} إياه (٣)، وقيل: لولا عبادتكم (٤)، وقيل: لولا إيمانكم (٥).

---

= (١) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٩/ ٥٥، "لسان العرب" لابن منظور ١٥/ ٢٦ عبأ، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٤/ ٢١٥، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٥٤٤).
(٢) البيت لأبي زبيد الطائي في "ديوانه" (٩٩) يصف أسدًا.
والعروس يقال للرجل والمرأة والشاهد فيه قوله (تعبؤُه) حيث جاءت بمعنى التهيئة والإعداد.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ٢٣١.
وبلا نسبة في "جامع البيان" للطبري ١٩/ ٥٥.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٥٥ عن مجاهد قال: لولا دعاؤكم إياه لتعبدوه وتطيعوه.
(٤) وهو قول مقاتل كما في "تفسيره" ٣/ ٢٤٣.
(٥) وهو قول ابن عباس - رضي الله عنه - أخرجه البخاري في "صحيحه" عنه تعليقًا كما في نسخة النسفي وحده "فتح الباري" ٨/ ٤٩٠ ووصله الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٥٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٧٤٥ كلاهما من طريق علي بن أبي طلحة عنه.