كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٧ - سورة النمل - ٤٠ - ج: 20 - ص: 265

به تعالى أجاب وإذا سئل به أعطى (١).

[٢٠٩٤] (أخبرني ابن فنجويه (٢)، قال نا مخلد بن جعفر الباقرحي (٣)، قال نا الحسن بن علويه (٤)، قال نا إسماعيل بن عيسى (٥)، قال نا إسحاق بن بشر (٦)، قال نا جويبر (٧) ومقاتل (٨)، عن الضحاك (٩)، عن ابن عباس - رضي الله عنه -، قال: إن آصف قال لسليمان -عليه السلام- حين صلى ودعا الله تعالى: مُدَّ عينيك حتى ينتهي طرفك، قال: فمد سليمان -عليه السلام- عينيه فنظر نحو اليمين ودعا آصف فبعث الله

---

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٦٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٨٦ عن ابن إسحاق، وذكره اللالكائي في "كرامات الأولياء" ١/ ٨٠، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٢٦١، والألوسي في "روح المعاني" ١٩/ ٢٠٣ ونسبوه للجمهور، وأورده القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٠٤، ونسبه للسهيلي؛ وزاد فيه أنه: ابنة خالة سليمان، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٣٧١ لابن عساكر عن الحسن، وذكره من غير نسبه البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٦٤، والزمخشري في "الكشاف" ٣/ ١٤٩، وأبو السعود في "إرشاد العقل السليم" ٦/ ٢٨٧.
(٢) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٣) اختلط بعد أن كان أمره مستقيما.
(٤) الحسن بن علي البغدادي، ثقة.
(٥) البغدادي العطار، ضعفه الأزدي وصححه غيره.
(٦) أبو حذيفة البخاري، كذاب.
(٧) جويبر بن سعيد الأزدي، أبو القاسم البلخي، ضعيف جدًّا.
(٨) ابن سليمان، كذبوه وهجروه، ورمي بالتجسيم.
(٩) ابن مزاحم، صدوق كثير الإرسال.