كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٧ - سورة النمل - ٤٠ - ج: 20 - ص: 268

[٢٠٩٦] وبه عن ابن مجاهد (١)، قال: حدثني البُرْتيُّ (٢) وابن حرب (٣)، نا أبو حذيفة (٤)، نا شبل (٥)، قال: زعم ابن أبي بزة (٦): أن اسم الذي عنده علم من الكتاب أسطوم (٧).

وقال بعضهم: كان (٨) رجلًا من حمير يقال له: صبة (٩).

---

(١) أحمد بن موسى بن العباس، ثقة مأمون.
(٢) أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر البرتي، ثقة حافظ.
(٣) أحمد بن حرب، إما أن يكون النيسابوري وهو له مناكير، ولم يترك ورمي بالإرجاء. أو الطائي الموصلي وهو صدوق.
(٤) موسى بن مسعود النهدي، صدوق سيئ الحفظ وكان يصحف.
(٥) شبل بن عباد المكي، ثقة رمي بالقدر.
(٦) القاسم بن أبي بزة، ثقة.
(٧) في (س): أسطون.
[٢٠٩٦] الحكم على الإسناد:
فيه أبو حذيفة سيئ الحفظ.
التخريج:
أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢٩/ ٢٨٨٦ عن ابن مجاهد بسند ضعيف فيه رجل مبهم، وذكره اللالكائي في "كرامات الأولياء" (٧٤)، والألوسي في "روح المعاني" ١٩/ ٢٠٣.
(٨) ساقطة من (س).
(٩) الأثر: ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٠٥ نقلًا عن السهيلي: وذكر محمد بن الحسن المقرئ أنه ضبَّة بن أُدّ، وهذا لا يصح البتة؛ لأن ضبة هو ابن أُدّ بن طابخة، واسمه عمر بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد، ومعد كان في مدة بختنصر، وذلك بعد عهد سليمان بدهر طويل، فإذا لم يكن معد في عهد سليمان، فكيف ضبة بن أد وهو بعده بخمسة آباء؟ وهذا بيّن لمن تأمله، وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٢٦١ ولم ينسبه، وقال: هو قول ضعيف، =