كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣١ - سورة لقمان - ٦ - ج: 21 - ص: 192

وضربها مقيمًا عليه حتى يموت لم (١) أُصلِّ (٢) عليه (إن الله عز وجل يقول) (٣): {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} ... إلى آخر الآية (٤).

(وروى علي بن يزيد) (٥)، عن القاسم (٦)، عن أبي أمامة (٧) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله عز جل بعثني رحمة وهدى للعالمين وأمرني ربي بمحق المعازف (٨) والمزامير (٩) والأوتار والصلب (١٠) وأمر الجاهلية، وحلف ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة

---

(١) في (س): فما.
(٢) في (س): صلى.
(٣) في (س): أنزل الله عز وجل.
(٤) هذا الأثر من رواية مكحول عن عائشة رضي الله عنها كما ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٤/ ٥٤ بلفظ: من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلوا عليه، وهو ضعيف لإرساله؛ لأن مكحول لم يسمع من عائشة، وأخرجه ابن حزم في "المحلى" ٩/ ٥٧ من طريق ابن شعبان وفيه هاشم بن ناصح، وعمر بن موسى وهما مجهولان، وقال ابن حبان عن عمر بن موسى الوجيهي: يروي "الموضوعات" وذكره الديلمي من حديث على في "مسند الفردوس" ٣/ ٥٠٧ (٥٥٧٤) بمأثور الخطاب، وجعل بدل (مغنية): (قينة)، ولم أجده بلفظ المصنف.
(٥) من (ح)، وهو الألهاني ضعيف.
(٦) القاسم بن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة، صدوق يغرب كثيرًا.
(٧) صحابي مشهور.
(٨) الملاهي. "لسان العرب" لابن منظور ٩/ ٢٤٤ (عزف).
(٩) مفردها مزمار: وهي آلة يُصوت بها.
"لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٣٢٧ (زمر)، "المعجم الوسيط" ١/ ٣٩٩.
(١٠) في (س): والأوثان والصليب، ولعله الصواب.