كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣١ - سورة لقمان - ٦ - ج: 21 - ص: 195

{لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا} قرأ الأعمش وحمزة وخلف والكسائي وحفص (١) ويعقوب (وَيَتَّخِذَهَا) بنصب الذال عطفًا على قوله: {لِيُضِلَّ} وهو اختيار أبي عبيدة قال: لقربه من المنصوب، وقرأ الآخرون: بالرفع نسقًا على قوله: (يَشْتَرِي) (٢).

{أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}.

---

= لم أجدهما، وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل، هذا غير إرسال ابن المنكدر.
التخريج:
أخرجه ابن الجعد في "مسنده" ١/ ٢٥٤ (١٦٨٢)، وابن أبي الدنيا في "الورع" (٨٠)، وقال محققه الحمود: إسناده صحيح إلى ابن المنكدر، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ١٥١، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٤/ ٥٣، ولم أقف عليه مرفوعًا.
(١) ساقطة من (س)، (ح).
(٢) القراءتان متواترتان، دلَّ على ذلك قول الشاطبي رحمه الله: ويتخذ المرفوع غير صحابهم، فقد أخبر الناظم أن غير صحابي، يعني: غير حمزة والكسائي وحفص وهم باقي السبعة قرءوا {وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا} برفع الذال فتعين لحمزة والكسائي وحفص القراءة بنصبها.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٥١٢)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني ٣٥١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٨٧، "التيسير" للداني (١٧٦)، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ٢/ ١٨٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٨٤، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٣٤٦/ ٢، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٦٢ - ٣٦٢ "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ١٨٥ - ١٨٦.