كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٤ - سورة سبأ - ١٥ - ج: 22 - ص: 67

والأشعريون، والأزد، ومذحج، وأنمار، وحمير. فقال رجل: وما أنمار؟ ، قال: الذين منهم خثعم وبجيلة، وأما الذين تشاءموا فعاملة، وجذام، ولخم، وغسان (١) " (٢).

---

= (وتشاءم منهم أربعة) أي: قصدوا جهة الشَّام. انظر: "عون المعبود" لصديق حسن خان ١١/ ١٣. "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٥٣٥.
(١) لخم بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة، وجذام بضم الجيم وبالذال المعجمة بوزن غراب، وغسان بالغين المعجمة وتشديد السين المهملة بوزن شداد، وعاملة بكسر الميم.
قال الفيروزآبادي في "القاموس المحيط": بنو عاملة بن سبأ حي ظاهرا، وأما الذين تيامنوا فالأزد بفتح الهمزة وسكون الزاي وبالدال المهملة، والأشعرون قال في القاموس: الأشعر أبو قبيلة ظاهرا منهم أبو موسى الأَشْعريّ، ويقولون: جاءتك الأشعرون بحذف ياء النسب، وحمير بكسر الحاء وسكون الميم بوزن درهم، وكندة بكسر الكاف وسكون النُّون، ومذحج بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة وبجيم، وأنمار بفتح الهمزة وسكون النُّون، الذين منهم خثعم بوزن جعفر، وبجيلة بفتح الموحدة وكسر الجيم كسفينة. انظر: "تحفة الأحوذي" للمباركفوري ٩/ ٨٩.
(٢) رواه الطبري عن فروة بن مسيك بروايات مختلفة. وهو ضعيف، ورواه أَحْمد في "المسند" ١/ ٣١٦ وفيه ابن لهيعة لا يحتج به.
قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١١/ ٢٧٠: ورواه عن الحسن بن موسى عن ابن لهيعة به. وهذا إسناد حسن، ولم يخرجوه، وقد رواه الحافظ أبو عمر بن عبد البر في كتاب "القصد والأمم بمعرفة أصول أنساب العرب والعجم" من حديث ابن لهيعة عن علقمة بن وعلة عن ابن عباس رضي الله عنهما، فذكر نحوه. وقد روي نحوه من وجه آخر.
وروى مثله البخاري في "التاريخ "الكبير" ٧/ ١٢٦، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٢٤، والهيثمي في "مجمع"الزوائد" ٧/ ٩٤ (١١٢٨٦) وقال: رواه أَحْمد، =