كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٥ - سورة فاطر - ٢٨ - ج: 22 - ص: 182

والأنعام ما هو مختلف ألوانه {كَذَلِكَ} إتمام الكلام ها هنا أي: ومن هذِه الأشياء مختلف ألوانه كاختلاف الثمرات (١).

ثم ابتدأ فقال: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}.

روي عن عمر بن عبد العزيز أنه قرأ: {إنَّما يَخْشَى اللهُ} رفعًا، (والعلماءَ) نصبًا. وهو اختيار أبي حنيفة على معنى يعلم الله، وقيل: يختار. والقراءة الصحيحة ما عليه العامة.

وقيل: نزلت هذِه الآية في أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

[٢٣٤٩] أخبرني ابن فنجويه (٢)، أخبرنا ابن شنبة (٣)، أخبرنا إسحاق ابن صدقة (٤)، أخبرنا عبد الله بن هاشم (٥)، عن سيف بن عمر (٦)، أخبرنا

---

(١) [٢٣٤٨] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف تكلم فيه الحاكم، وشيخه لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
انظر "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٤/ ٣٤٢.
(٢) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٣) عبيد الله بن محمَّد بن شنبة، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) قال الذهبي: روى الحاكم عن الدارقطني أنه ضعفه. انظر: "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ١٩٢، "لسان الميزان" لابن حجر ١/ ٣٦٥.
(٥) لم يتبين لي من هو.
(٦) سيف بن عمر التميمي البرجمي، ويقال: السعدي، ويقال: الضبي، ويقال: الأسيدي، ضعيف الحديث، عمدة في التاريخ, ضعفه ابن معين، والنسائي، والدارقطني وقال أبو حاتم: متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الإثبات.
انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ٢٧٨، "المجروحين" لابن حبان =