كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٥ - سورة فاطر - ٣٢ - ج: 22 - ص: 197

يزيد (١)، أخبرنا أبو داود (٢)، عن الصلت بن دينار (٣)، أخبرنا عقبة بن صهبان (٤) قال: دخلت على عائشة فسألتها عن قول الله عز وجل: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} الآية، فقالت لي (٥): يا بني، كلهم في الجنة، أما السابق بالخيرات فمن مضى على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، شهد له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجنة، وأما المقتصد فمن اتبع أثره من أصحابه حتى لحق به، وأما الظالم فمثلي ومثلكم.

---

(١) إسماعيل بن يزيد بن حريث بن مردانبة، أبو أحمد الأصبهاني القطان، اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه، يذكر بالزهد والعبادة حسن الحديث، كثير الغرائب والفوائد، صنف "المسند" و"التفسير"، توفي سنة (٢٦٠ هـ) أو قبلها. انظر: "ذكر أخبار أصبهان" لأبي نعيم ١/ ٢٠٩، "لسان الميزان" لابن حجر ١/ ٤٤٣.
(٢) سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسي البصري، ثقة حافظ، غلط في أحاديث.
(٣) الصلت بن دينار الأزدي الهنائي، أبو شعيب البصري، قال أحمد: متروك الحديث، ترك الناس حديثه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: لين الحديث، وزاد أبو حاتم: إلى الضعف ما هو، مضطرب الحديث، وضعفه غير واحد من الحفاظ.
انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ٤٣٧، "تهذيب الكمال، ١٣/ ٢٢١، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٩٤٧).
(٤) عقبة بن صهبان الحداني، وقيل: الراسبي، وقيل: الهنائي، وهناءة وحدان وراسب من الأزد، ثقة، وثقه العجلي وأبو داود والنسائي وابن سعد وابن حبان، وروى له الشيخان، توفي بعد سنة (٧٠ هـ). انظر "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ٣١٢ "الثقات" لابن حبان ٥/ ٢٢٥، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٠٠، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤٦٤٠).
(٥) من (م).