كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٧ - سورة الصافات - ٤٧ - ج: 22 - ص: 344

{وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ} قرأ حمزة والكسائي وخلف بكسر الزاي هنا وفي سورة الواقعة، وافقهم عاصم في الواقعة والباقون بفتح الزاي فيهما (١): فمن فتح الزاي فمعناه لا تغلبهم على عقولهم ولا يسكرون منها، يقال: نزف الرجل فهو منزوف ونزيف (٢) إذا سكر وزال عقله.

قال الشاعر:

فلثمت فاها آخِذًا بقُرونها ... شُربَ النزِيف ببَرد ماء الحشْرَجِ (٣)

---

= فكل من ناله أمر يكرهه ضربوا له بذلك المثل فقالوا: غالت فلانًا غول، فذهاب العقل من شرب الشراب والمشتكي البطن منه والمصدّع الرأس من ذلك والذي ناله منه مكروه كلهم قد غالته غول، ... وكل ذلك نفاه الله عَزَّ وَجَلَّ عن خمر الجنة ا. هـ بتصرف يسير.
قلت: والذي ذكره ابن جرير هو الذي يتناسب مع عموم الآية، والله أعلم.
(١) "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٥٧، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري (ص ٣٠٣)، "الوافي في شرح الشاطبية" لعبد الفتاح القاضي (ص ٣٥١)، "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ٥٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٤٧٢.
(٢) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٩/ ٣٢٧ (نزف).
(٣) البيت لعمر بن أبي ربيعة: ذكره صاحب كتاب "الأغاني" ١/ ١٩٧، "إصلاح المنطق" لابن السكيت (ص ٢٠٨)، "مجمع الأمثال" للميداني ٢/ ٤٩، "المستقصى في أمثال العرب" للزمخشري (ص ٢٣٩).
قوله (لثمت فاها) أي: قبلته، وقوله (ماء الحشرج) الحشرج: نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء فيصفو. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٩/ ٣٢٧، "إصلاح المنطق" لابن السكيت (ص ٢٠٨).