كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٥ - سورة الجاثية - ٢١ - ج: 24 - ص: 19

نجعلهم سواءً (١).

وقرأ الآخرون، بالرفع على الابتداء والخبر (٢)، واختاره أبو حاتم.

وقرأ الأعمش {مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ} بنصب (٣) التاء (٤) على الظرف، أي: في محياهم ومماتهم (٥).

{سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} بئس ما يقضون (٦). قال المفسرون: معناه المؤمن في الدُّنيا والآخرة مؤمن، والكافر في الدُّنيا والآخرة كافر (٧).

---

(١) ذكره: النحاس في "إعراب القرآن" ٤/ ١٤٥ بنحوه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ١٦٥.
(٢) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٤)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٩، "النشر" لابن الجزري (ص ٦٣٢)، وهم: ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم في رواية أبي بكر، وأبو جعفر المدني، ويعقوب البصري.
(٣) في (م): بالنصب.
(٤) ليس في (م).
(٥) ذكرها الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٤٧ ولم ينسبها، وابن خالويه في "مختصر القراءات الشاذة" (١٣٨)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١٣/ ٣١٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ١٦٦.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٤٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٦١، "تفسير الخا زن" ٤/ ١١٩.
(٧) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١٤٨ عن مجاهد، وذكره النحاس في "معاني القرآن" ٦/ ٤٢٦ بنحوه عن مجاهد، والبغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٤٤، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ٣٦١ كلاهما بنحوه دون نسبة.