كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٨ - سورة الفتح - ٢٤ - ج: 24 - ص: 277

وقال مجاهد: أقبل نبي الله -صلى الله عليه وسلم- معتمرًا، فأخذ أصحابه ناسًا من أهلِ الحرمِ غافِلين، فأرسَلَهم النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فذلك الإظفارُ ببطنِ مكّةَ (١).

وقال قتادة: ذُكر لنا أنَّ رجلًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يقال له: زُنيم - رضي الله عنه - اطّلع الثنيَّة من الحديبيّة، فرماه المشركون بسهم (٢) فقتلوه، فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيلًا، فأتوه باثنى عشر فارسًا من الكفّار، فقال لهم نبيّ الله - صلى الله عليه وسلم -: "هل لكم عليَّ عهد؟ هل لكم عليَّ ذمّة؟ ". قالوا: لا، فأرسلهم، فأنزل الله تعالى هذِه الآية (٣).

وقال ابن أَبزى، والكلبي: هم أهل الحديبية، وذلك أنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - لمّا خرج بالهَدي وانتهى إلى ذي الحُلَيفة، فقال له عمر - رضي الله عنه -: يا نبي الله تدخُلُ على قوم لك حرث بغيرِ سلاحٍ، ولا كُرَاعٍ (٤)؟ قال: فبعث إلى المدينة، فلم يَدَع فيها كُرَاعًا ولا سِلاحًا إلّا حَمَله، فلمّا دنى من مكّة منعوه أن يدخل، فساروا (٥) حتّى أتى (٦) منى، فنزل (٧) منى، وأتاه

---

(١) "تفسير مجاهد" (ص ٦٠٢)، وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٩٤، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٨١.
(٢) في (م): أسهم.
(٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٩٤، وفي "تاريخه" ٢/ ٦٣٠، وأخرجه عبد بن حميد -كما في "الإصابة" ١/ ٥٥٢ - من طريق شيبان عن قتادة، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٨١.
(٤) الكُراع: اسم يجمع الخيل والسلاح. انظر: "المعجم الوسيط" ٢/ ٧٨٣ [كرع].
(٥) في (م): فسار.
(٦) في (ت): أتوا.
(٧) في (ت): فنزلوا.