كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٦٩ - ج: 3 - ص: 383

صفراء القرن والظلف (١). وقال الحسن: سوداء (٢). والعرب تسمى الأسود أصفر، قال الأعشى:

تلك خيلي منه (٣) وتلك ركابي

هن صفْرٌ أولادُها كالزبيبِ (٤)

قال القتيبي: غلط من قال: الصفراء هاهنا السوداء؛ لأن هذا غلط

---

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٣٤٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٢٠ (٧١٣).
وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٤٤٩.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" ٢/ ٥٦٤ (١٩٢)، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٣٤٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٢٠ - ٢٢١ (٧١٤، ٧٢٠).
وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٠٧، والسيوطي في "الدر المنثور" ١/ ١٥١، ونسبه إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن جرير.
وانظر أيضًا: "جامع البيان" للطبري ١/ ٣٤٥، في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١/ ٤٤٩.
(٣) في (س) والنسخ الأخرى: فيها، والتصويب من"ديوان الأعشى مع الشرح"، والمصادر التي أوردت البيت كما سيأتي.
والهاء في (منه) تعود على الممدوح بهذِه القصيدة، وهو قيس بن يكرب.
انظر: حاشية أحمد شاكر على "جامع البيان" للطبري ٢/ ٢٠٠.
(٤) "ديوان الأعشى مع الشرح" (ص ٧٣). وورد البيت في "جامع البيان" للطبري ٢/ ٣٤٥، والماوردي في "النكت والعيون" ١/ ١٣٩، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١/ ١٦٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١/ ٣٨٣.
قال ابن جرير: يعني بقوله: (هُنَّ صُفر): هن سود، وذلك إنْ وُصفت الإبل به، فليس مما توصف به البقر ....