كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٩ - سورة الحشر - ١ - ج: 26 - ص: 184

فسارَّه بخبرهم قبل إيصال النَّبيّ - صَلَّى الله عليه وسلم - إليهم فرجع النَّبيّ - صَلَّى الله عليه وسلم - فلمَّا كان من الغد غدَا عليهم رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم - بالكتائب فحاصرهم إحدى وعشرين ليلةً، فلما قذف الله -عز وجل- في قلوبهم الرعب وأَيِسوا من نصر المنافقين، سألوا نبي الله - صَلَّى الله عليه وسلم - الصلح، فأبى عليهم إلَّا أن يخرجوا من المدينة على ما يأمرهم به النَّبيّ - صَلَّى الله عليه وسلم - فقبلوا ذلك، فصالحهم على الجلاء وعلى أنَّ لهم ما أقلَّت الإبل من أموالهم إلَّا الحلقة وهي السلاح. وعلى أن يخلوا ديارهم وعقارهم وسائر أموالهما (١).

وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: صالحهم على أن يحمل كل أهل ثلاثة أبيات على بعير ما شاؤوا من متاعهم، وللنبي - صلى الله عليه وسلم - ما بقي (٢).

وقال الضَّحَّاك: أعطي كل ثلاثة حمل بعير وسقاء ففعلوا ذلك وخرجوا من المدينة إلى الشام على أذْرُعات وأريحا إلَّا آل أبي الحقيق، وآل حُيَيّ بن أخطب (٣) فإنَهم لحقوا بخيبر ولحقت طائفة

---

(١) أخرجه أبو داود كتاب الخراج والفيء والإمارة، باب في خبر النضير (٣٠٠٤) من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النَّبيّ - صَلَّى الله عليه وسلم - بمعناه، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" مختصرًا عن قتادة ومجاهد والزهري وابن زيد، وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (ص ٤٣٥) بسنده من قوله: أجمعت بنو النضير على الغدر بنحوه.
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٦٨، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ١٨٩، وعزاه لابن المنذر وعبد الرَّزاق وعبد بن حميد وأبو داود والبيهقيّ في "دلائل النبوة" بنحوه.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٦٨.
(٣) آل أبي الحقيق وآل حُيّ بن أخطب: هم من يهود بني النضير ممن كانوا يكنون =