كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٩٧ - ج: 3 - ص: 460

مصحف عثمان -الذي يقال له: الإمام- بالياء في (جبريل) و (ميكائيل)، وإثبات الياء يدل على الهمز. وقال الشاعر:

شهِدْنا فما تَلْقَى لنا من كتيبةٍ ... مَدى الدهرِ إلا جَبْرَئيلُ أَمامهَا (١)

و(جَبْرائِيلْ) ممدود مهموز مشبع على وزن (جبراعيل)، وهي قراءة ابن عباس وعلقمة وابن وثاب (٢).

و(جَبْرائِل) ممدود مهموز مختلس، على وزن (جَبْراعِل)، وهي قراءة طلحة بن مصرِّف (٣).

و(جَبْرئِل) مقصور مهموز (مختلس، على وزن جبرعل) (٤) وهي

---

(١) البيت لحسان - رضي الله عنه -.
انظر: "ديوانه" ١/ ٥٢٢، "الحجة" للفارسي ٢/ ١٦٨، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٠٧)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٣٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٤٦٨، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ١٩، وغيرها.
وفي النسخ الأخرى: (يُلقى) بالياء، وكتب في (س): بالروايتين، وورد في جميع المصادر السابقة بالتاء. وفي "الديوان" (نصرنا) بدل (شهدنا). وبعضهم نسب البيت لكعب بن مالك. وهو في "ديوان كعب" أيضًا (ص ٩٣).
(٢) "شواذ القراءة" للكرماني (ص ٢٩)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٣٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٤٨٦.
(٣) "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٥)، "الكشاف" للزمخشري ١/ ١٦٩، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢/ ٣٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٤٨٦، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ١/ ٤٠٩، ونسبت هذِه القراءة أيضا إلى الحسن، وعكرمة.
(٤) ما بين القوسين من النسخ الأخرى، وهي ساقطة من (ت).