كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٢ - سورة الجمعة - ١١ - ج: 26 - ص: 433

وقيل: المعنى هاذا رأوا تجارةً انفضوا إليها أو لهوًا انفضوا إليه، فحذف لدلالة الكلام عليه.

وقيل: الأجود في العربية أن يجعل الراجع في الذكر للآخر من الاسمين (١).

{وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} على المنبر (٢).

[٣١٤٣] أخبرنا عبد الله بن حامد (٣)، قال: أخبرنا عمر بن الحسن (٤)، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد (٥)، قال: حدثنا أبي (٦)، قال: حدثنا حصين (٧) عن (٨) مسعر (٩) وأبي حنيفة (١٠)، عن حماد (١١)، عن إبراهيم (١٢).

---

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٥٧، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٤٣٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٧٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ١١١.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ١١٢.
(٣) الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) القاضي أبو الحسين، ضعيف صاحب بلايا.
(٥) لم أجده.
(٦) لم أجده.
(٧) حصين بن مخارق، أبو جنادة السلولي، متهم بالكذب.
(٨) في الأصل: بن. والتصويب من (م).
(٩) مِسْعَر بن كِدَام، ثقة، ثبت، فاضل.
(١٠) النعمان بن ثابت، فقيه مشهور.
(١١) حماد بن أبي سليمان مُسْلِم الأَشْعَريُّ، فقيه صدوق، إلا أنه يرسل كثيرًا وله أوهام.
(١٢) إبراهيم النخعي، ثقة.