كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٥ - سورة الطلاق - ٦ - ج: 26 - ص: 584

بفتحه (١). وروى روح عن يعقوب بكسره (٢)، وكلها لغات (٣). حتى تنقضي عدتهن.

{وَلَا تُضَارُّوهُنَّ} ولا تؤذوهن {لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ} مساكنهم فيخرجن (٤) {وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ} ذوات {حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} فيخرجن من عدتهن.

واختلف الفقهاء في هذِه المسألة:

فذهب مالك (٥)، والشافعي (٦)، والأوزاعي (٧)، وابن أبي ليلى (٨)،

---

(١) "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٥٨)، وزاد نسبته لابن أبي عبلة أيضًا. "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ١٦٨.
(٢) "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٥٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٧٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٨٨.
(٣) في "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٤٥: لغتان بمعنى الوسع.
(٤) هذا قول مجاهد كما في (ت)، "النكت والعيون" للماوردي ٦/ ٣٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ١٦٨.
(٥) كما في "الموطأ" ٢/ ٣٢، وانظر: "التمهيد" لابن عبد البر ١٩/ ١٤٨، "اختلاف العلماء" للمروزي (ص ١٤٧).
(٦) كما في "الأم" للشافعي ٥/ ٢١٦.
وانظر "التمهيد" لابن عبد البر ١٩/ ١٤٨، "اختلاف العلماء" للمروزي (ص ١٤٧).
(٧) انظر "اختلاف العلماء" للمروزي (ص ١٤٧)، "الاستذكار" لابن عبد البر ١٨/ ٦٥ - ٧٦، "التمهيد" لابن عبد البر ١٩/ ١٤٨.
(٨) انظر "الاستذكار" لابن عبد البر ١٨/ ٧٠. =