وجاء هذا المعنى عن ابن زيد، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩. (٢) أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ١١٢)، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٨، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٨٧. (٣) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٨٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤٢٨. وجاء هذا المعنى عن علي بن أبي طالب: ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٤٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٢٧. وعن عطية العوفي: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٦١. (٤) حديث صحيح. رواه عن عائشة ثمانية أنفس: أولاً: سعد بن هشام بن عامر: ورواه عنه اثنان: أ- زرارة بن أوفى: رواه عنه قتادة بن دعامة وعنه رواه أربعة أنفس: ١ - سعيد بن أبي عروبة: رواه مسلم كتاب صلاة المسافرين، باب جامع صلاة الليل (٧٤٦)، والنسائي كتاب قيام الليل، باب قيام الليل ٣/ ١٩٩، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ٢٩ من وجهين، وفي "دلائل النبوة" ١/ ٣٠٨. كلهم من طرق عن سعيد بن أبي عروبة به. غير أن رواية الطبري جاء فيها: عن قتادة قال. وذكر لنا أن سعدًا سأل عائشة، فذكره. =