كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٨ - سورة القلم - ٤ - ج: 27 - ص: 152

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ٢ - معمر بن راشد البصري:
رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٠٧، وفي "المصنف" ٣/ ٣٩، ومن طريقه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٦/ ٢٩٢، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٩٩. ورواه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٨ عن محمد بن ثور كلاهما عن معمر به، غير أن رواية الطبري عن قتادة قال: سألت عائشة فأسقط واسطتين. وعليه فرواية الطبري معضلة.
٣ - هشام الدستوائي:
رواه الدارمي في "المسند" ١/ ٣٤٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/ ٣٠ من طريق ابن قدامة كلاهما عن معاذ بن هشام عن أبيه به.
٤ - همام:
رواه أحمد في "المسند" ٦/ ٩٤ (٢٤٦٣٦) عن بهز، وأبو داود كتاب الصلاة، باب في صلاة الليل (١٣٤٢) عن حفص بن عمر. كلاهما عن همام به.
ب- الحسن البصري:
رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩ من طريق آدم بن أبي إياس، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ١١٢)، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٣٤ من طريق عبد الله ابن المبارك. كلاهما آدم وابن المبارك عن المبارك بن فضالة. والمبارك يدلس تدليس التسوية وقد عنعن، والحسن لم يسمع من سعد؛ وعليه فالإسناد ضعيف. وأخرج حديث سعد غير من سبق عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٨٩.
ثانيًا: جبير بن نفير:
رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩ من طريق عبد الله بن وهب، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" (ص ١٩) من طريق ابن مهدي. كلاهما عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير.
ثالثا: عبد الله بن شقيق العقيلي:
رواه ابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٨٩. =