كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٨ - سورة القلم - ٤٢ - ج: 27 - ص: 244

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= جمعه من طرق وأماكن متفرقة فجمعه وساقه سياقة واحدة، فوقع الاختلاف والنكارة كما قاله الحافظ ابن كثير في "النهاية في الفتن والملاحم".
وقد نص جماعة من العلماء على تضعيفه، ومن هؤلاء:
١ - الإمام أحمد كما في "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٣/ ٧٣٤ قال: رجاله لا يعرفون.
٢ - الإمام البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ١٨ قال: مرسل، ولم يصح.
٣ - الحافظ عبد الحق الإشبيلي كما في "فتح الباري" لابن حجر ١١/ ٣٦٨.
٤ - الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٤/ ٦٧ قال: لم يصح.
٥ - الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٩٢ قال: حديث مشهور، وهو غريب جدا. وسياقه غريب جدا. وفي النهاية كلام مثله كما سبق.
٦ - الحافظ البيهقي كما في "فتح الباري" ١١/ ٣٦٩.
٧ - الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١١/ ٣٦٨ قال: مداره على إسماعيل بن رافع، واضطرب في سنده مع ضعفه.
٨ - العلامة الألباني في تعليقه على "شرح العقيدة الطحاوية" (ص ٢٦٥) قال: إسناده ضعيف. ا. هـ.
ومع أن الأظهر ضعفه كما سبق، إلا أن بعض أهل العلم مال إلى تصحيحه ومنهم:
١ - الحافظ أبو موسى المديني كما في "النهاية في الفتن والملاحم" لابن كثير ١/ ٢٧٩ حيث قال: وهذا الحديث وإن كان في إسناده من تكلم فيه، فعامة ما فيه يروى مفرقا من أسانيد ثابتة.
٢ - القاضي أبو بكر ابن العربي في "سراج المريدين" كما في "التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة" لأبي عبد الله القرطبي (ص ١٩٤)، "فتح الباري" لابن حجر ١١/ ٣٦٩.
٣ - أبو عبد الله القرطبي في "التذكرة" (ص ١٩٤).
٤ - الحافظ مغلطاي كما في "فتح الباري" ١١/ ٣٦٨.