انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٣/ ٨٤. (١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٦، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٧٣، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٩٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٢. قال الألوسي في "روح المعاني" ٢٩/ ١٣٢: وتعقب -أي قول ابن عباس- بأن إطلاق النفس على الملك غير معروف، وبأنهم لا يوصفون بالكسب أيضًا، على أن الظاهر سباقًا وسياقًا أن يراد بهم طائفة من البشر المكلفين. (٢) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٨٥، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ١٩/ ٥٣٣. (٣) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٩٨، دون نسبة، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٨٥. (٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٧٣، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٩٨، في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٨٥، "روح المعاني" للألوسي ٢٩/ ١٣١. (٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٧٣ ونسبه لمقاتل.