كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١١٥ - ج: 4 - ص: 51

وقال عكرمة: نزلت في تحويل القبلة لمَّا حولت إلى الكعبة، أنزل الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا} وجوهكم أيها المؤمنون في سفركم وحضركم {فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} (أي: وجهة الله) (١) التي (٢) وجهكم إليها، فاستقبلوها. يعني: الكعبة (٣).

وقال أبو العالية: لمَّا صرفت القبلة إلى الكعبة عيَّرت اليهود المؤمنين في انحرافهم من بيت المقدس، فأنزل الله تعالى هذِه الآية جوابًا لهم (٤).

---

= رواه البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٤ كتاب الصلاة، باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر، ومن طريق أبي العباس الأموي به.
ورواه مالك في "الموطأ" ١/ ١٥١ (٢٦) كتاب قصر الصلاة في السفر، باب صلاة النافلة في السفر. .، ومن طريقه: الشافعي في "السنن" (٨٠)، ومسلم كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت (٧٠٠)، والنسائي كتاب الصلاة، باب الحال التي يجوز فيها استقبال غير القبلة ١/ ٢٤٤ - ٢٤٣، وفي كتاب القبلة، باب الحال التي يجوز عليها استقبال غير القبلة ٢/ ٦١، وأبو عوانة في "مسنده" ٢/ ٣٤٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٤. ورواه أحمد في "المسند" ٢/ ٤٦ (٥٠٦٢)، ٥٦ (٥١٨٩)، ٧٢ (٥٤٠٦)، ٨١ (٥٥٢٩)، والبخاري كتاب تقصير الصلاة، باب الإيماء على الدابة (١٠٩٦)، ومسلم (٧٠٠/ ٣٨) من طرق عن عبد الله بن دينار، به.
(١) ساقطة من (ج)، (ش).
(٢) في (ش): الذي.
(٣) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤٠، والخازن في "لباب التأويل" ١/ ٩٩.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤٠، والخازن في "لباب التأويل" ١/ ٩٩، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٢٩.
انظر: "جامع البيان" للطبري ١/ ٥٠٢، "الوسيط" للواحدي ١/ ١٩٤.