كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٥ - سورة القيامة - ٣٣ - ج: 28 - ص: 169

وأصله من المطا، وهو: الظهر، أي: يلوي مطاه تبخترا (١).

وقيل: أصله يتمطط: أي يتمدد، والمط هو: المدّ، فجعلت أحد الطاءين ياء، وقد مضت هذِه المسألة (٢).

وتمطى الإنسان إذا قام من منامه فتمدد (٣).

[٣٣١١] أخبرنا الحسين (٤) بن محمد بن الحسين الدينوري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن علي بن الحسين الهمداني (٥)، قال: حدثنا محمد بن علي بن مخلد الفرقدي (٦)، قال: حدثنا سليمان (٧) بن داود الشاذكوني، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (٨)، عن يحيى بن سعيد الأنصاري (٩) أنه سمع شيخًا قديمًا يقال له: يُحنَّس (١٠) مولى للزبير

---

(١) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢١٢، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠٠، والجوهري في "الصحاح" ٣/ ١١٦٠، وابن منظور في "لسان العرب" ٧/ ٤٠٤، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٥٨٢.
(٢) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠١)، والجوهري في "الصحاح" ٣/ ١١٦٠، وابن منظور في "لسان العرب" ٧/ ٤٠٣.
(٣) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٧/ ٤٠٤.
(٤) في الأصل: يحيى، وما أثبته الموافق لما في (س) وكتب التراجم، وهو ابن فنجويه، ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٥) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٦) الشيخ المعمر الصدوق.
(٧) في الأصل: سلمان، وما أثبته من (س) وهو أبو أيوب، أحد الهلكى.
(٨) ثقة حافظ فقيه إمام حجة، إلا أنه تغير حفظه بأخرة، وكان ربما دلس، لكن عن الثقات.
(٩) أبو سعيد المدني، ثقة ثبت.
(١٠) هو ابن أبي موسى، ويقال: ابن عبد الله، أبو موسى المدني، الأسدي، مولى =