كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١١٦ - ج: 4 - ص: 58

{سُبْحَانَهُ} نزَّه وعظّم نفسه {بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} عبيدًا وملكًا.

{كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ} قال عطاء ومجاهد والسدي: مطيعون (١).

دليله: قوله عزَّ وجلَّ: {وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ} (٢).

وقال عكرمة ومقاتل ويمان: مقرُّون له (٣) بالعبودية (٤).

وقال ابن كيسان: قائمون بالشهادة (٥).

---

(١) رواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٠٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٤٩ (١١٣٦ - ١١٣٧) من طريقين عن مجاهد.
ورواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٠٧ عن السدي. وورد هذا القول أيضًا عن ابن عباس، وقتادة، وعكرمة.
انظر: "جامع البيان" للطبري -الموضع السابق- "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٧٨، "الوسيط" للواحدي ١/ ١٩٦، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٤١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٣٧، واختار هذا القول ابن جرير وابن كثير.
(٢) الأحزاب: ٣٥.
(٣) ساقطة من النسخ الأخرى، والمثبت من (س).
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٥٠٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٤٩ (١١٣٩) عن عكرمة.
وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٧٨، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٤١، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ١٣٦، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٣٧.
(٥) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (ص ٤٤٣)، البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٤١، ابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ١٣٦، الخازن في "لباب التأويل" ١/ ١٠٠، أبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٣٣، ونسبه بعضهم إلى الحسن، والربيع.