كلاهما: عروة، ومسلم، عن عائشة. والحديث صححه الألباني في "صحيح الترمذي" (٢٦٥١) إلا أن الحافظ الذهبي في "تلخيص المستدرك" رجح إرساله. فالله أعلم. (١) قاله ابن عباس، وأنس، والضحاك، وقتادة: ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥١، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥١٦. أنس: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٤٨، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥١٦، وأبو يعلي في "المسند" ٥/ ٤٣١ (٣١٢٣). الضحاك: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥١ - ٥٢، وابن سعد في "طبقات الكبرى" ٤/ ٢٠٩، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥١٦. قتادة: رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٤٨، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥١، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطى ٦/ ٥١٦، وأبو يعلي في "المسند" ٥/ ٤٣١ - ٤٣٢ (٣١٢٣). وذكره الواحدي في "أسباب النزول" (ص ٤٧١). (٢) ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٥٧، والواحدي في "أسباب النزول" (ص ٤٧١)، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٥ جميعهم دون نسبة، ونسبه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢١٠ - ٢١١ عن الثوري. (٣) قاله ابن عباس. أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥١، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥١٦. وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٥ ولم ينسبه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢١١ عن الثوري.