(٢) في الأصل: بظنين، وما أثبت من (س).(٣) في (س): قال.(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٤٢، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي [٢٤٨/ أ].(٥) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٤٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٤١٩.(٦) في (س): أبو عمرو.(٧) القراءة ذكرها ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٤٤.(٨) القراءة لم أجدها.(٩) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٣)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٨)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦١٧، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٤.(١٠) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٦٣.(١١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٣)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٨)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦١٧، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٤.(١٢) كنافع.انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٣)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٨)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦١٧، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٤.(١٣) كابن عامر.انظر المصادر السابقة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute