كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٣ - سورة المطففين - ١٨ - ج: 29 - ص: 69

وقال الضحاك: سدرة المنتهى (١) (٢).

وقال أهل المعاني معناه: علو بعد علو، وشرف بعد شرف، ولذلك جمعت بالياء والنون، كجمع الرجال إذا لم يكن له بناء من واحده، ولا تثنية (٣).

وقال الفراء: هو اسم موضوع على صفة الجمع، لا واحد له من لفظه، كقولك: عشرين وثلاثين (٤).

وقال يونس النحوي: واحدها علي، وعليَّة (٥).

[٣٤٠٥] أخبرنا ابن فنجويه (٦)، قال: حدثنا ابن حمدان (٧)، قال:

---

(١) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤١، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٢، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٨٠، وابن فورك [٢٠٨/ ب] والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٢٩.
(٢) قال الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٣ مرجحًا: والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبر أن كتاب الأبرار في عليين.
(٣) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٤٧، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠٠، كلاهما بنحوه، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٣، وابن فورك [٢٠٨/ ب] والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٦، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٤٠٥.
(٤) في "معاني القرآن" ٣/ ٢٤٧ نحوه، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦١.
(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٢٦١، "غرائب القرآن" للنيسابوري ٦/ ٤٦٦ ولم ينسبه، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٣٤.
(٦) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٧) أبو بكر القطيعي، ثقة.