كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٥ - سورة البروج - ٣ - ج: 29 - ص: 147

حدثنا يزيد بن هارون (١)، قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان (٢)، ، عن ابن أبي نجيح (٣)، عن مجاهد (٤) في قوله عَز وجلَّ: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣)} قال: الشاهد: آدم عليه السلام، والمشهود: يوم القيامة (٥).

وروى ليث عنه: الشاهد: ابن آدم، والمشهود: يوم القيامة (٦).

---

(١) أبو خالد السلمي، ثقة متقن عابد.
(٢) ميسرة العزرمي صدوق له أوهام.
(٣) أبو يسار الثقفي، ثقة رمي بالقدر، وربما دلس.
(٤) ثقة إمام في التفسير وفي العلم.
(٥) [٣٤٢٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف؛ فيه عبد الله بن محمد بن الحسن، متكلم فيه، وعبد الملك صدوق له أوهام.
التخريج:
رواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٣٠، والمصنف، من طريق عبد الملك.
ورواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٣٠ أيضًا من طريق عيسى، وسفيان.
ثلاثتهم: عبد الملك، وعيسى، وسفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد به.
وفي أسانيد الطبري في "جامع البيان" القول منسوب لابن أبي نجيح، ولعله سقط منه ذكر مجاهد، ودليل ذلك:
أن الأثر نفسه أخرجه عبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٥٢، عن مجاهد من قوله. والله أعلم.
والقول لمجاهد أيضًا عند الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٤١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٢، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٠، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٧٢.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٣٠ عن ابن أبي نجيح عنه، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٥٢ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، عنه، وذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٧٢.