كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٥ - سورة البروج - ٣ - ج: 29 - ص: 148

وروى الوالبي، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: الشاهد: الله تعالى، والمشهود: يوم القيامة (١).

وقال عكرمة: الشاهد: الإنسان، والمشهود: يوم القيامة (٢).

وعنه أيضًا: الشاهد: الملك يشهد على ابن آدم، والمشهود: يوم القيامة وتلا (٣) هاتين الآيتين: {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (٢١)} (٤)، و {وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُود} (٥).

وقال جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -: الشاهد: يوم القيامة، والمشهود: الناس (٦).

وقال محمد بن كعب رحمه الله: الشاهد: أنت، والمشهود: هو

---

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٣١، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٤١ عن ابن عيسى، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٩٤ - ١٩٥، ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٢، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٠.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٣٠ بلفظ الشاهد: ابن آدم، وذكره الماوردي ١٦/ ٢٤١، والبغوي ٨/ ٣٨٢، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٧٢.
(٣) في الأصل: وقالا، والمثبت من (س).
(٤) ق: ٢١.
(٥) هود: ١٠٣. أخرجه سعيد بن منصور، وعبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٦١، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٥٣ بلفظ: الشاهد: الذي يشهد على الإنسان بعمله، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٢.
(٦) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٧١، والبلنسي في "مبهمات القرآن" ٢/ ٦٩٥ - ٦٩٦.