كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩٣ - سورة الضحى - ١٠ - ج: 29 - ص: 511

[٣٥٢٧] وأخبرنا ابن فنجويه (١)، حدثنا (عبيد الله بن محمد) (٢) ابن شنبة (٣)، حدثنا عبيد الله بن أحمد الكسائي (٤)، حدثنا أحمد بن ثابت بن غياث (٥)، حدثنا إبراهيم بن الشماس (٦)، حدثنا أحمد

---

= عصمة، ثنا عبد الله، ثنا أبو قتيبة به.
ورواه العقيلي في كتابه "الضعفاء الكبير" ١/ ٢٣٤ قال: حدثنا محمد بن زكريا البلخي، حدثنا أبو هريرة الصيرفي، حدثنا أبو قتيبة به.
وذكره المتقى الهندي في "كنز العمال" (١٦٢٨٩) وعزاه للديلمي.
(١) ثقةٌ، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٢) ما بين القوسين زيادة من (ب)، (ج)
(٣) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) محله الصدق.
(٥) هكذا في الأصل و (ب)، وفي (ج): عتاب وهو أشهر وهو المتداول في كتب التراجم، وقد أشار محقق "الجرح والتعديل" عند ترجمته أن في نسخة "غياث"، وهو أحمد بن ثابت بن عتاب الرازي، المعروف بفرخويه، روى عن عبد الرزاق، وسمع منه أبو حاتم الرازي، قال أبو العباس الطهراني: كانوا لا يشكون أنه كذاب.
انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ٤٤، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٨٦، "لسان الميزان" لابن حجر ١/ ١٤٣.
(٦) إبراهيم بن الشماس الغازي، أبو إسحاق السمرقندي، قال أبو سعد الإدريسي: كان شجاعًا بطلًا مبارزًا، وعالمًا فاضلًا عاملًا ثقةً ثبتًا في الرواية، متعصبًا لأهل السنة، كثير الغزو، روى له أبو داود في "المسائل"، وابن ماجه في "التفسير"، قتل سنة (٢٢١ هـ).
انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٢/ ١٠٥، "الثقات" لابن حبان ٨/ ٦٩، "تهذيب الكمال" للمزي ٢/ ١٠٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر (١٨٥).