كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩٣ - سورة الضحى - ١٠ - ج: 29 - ص: 512

بن أيوب الضبي (١)، عن إبراهيم بن أدهم (٢) قال: نِعْمَ القوم السُّؤَال يحملون زادنا إلى الآخرة (٣).

[٣٥٢٨] وقال إبراهيم (٤): المسائل بريد الآخرة يجيء إلى باب

---

(١) ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" ونسبه إلى سمرقند وقال: مستقيم الحديث يعتبر حديثه من غير رواية النضر بن سلمة عنه. اهـ. وهو غير أحمد بن أيوب بن راشد الضبي من رجال "التهذيب" مقبول. انظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٠، "الثقات" لابن حبان ٨/ ٤.
(٢) الزاهد، صدوق.
(٣) [٣٥٢٧] الحكم على الإسناد:
موضوع؛ فيه أحمد بن ثابت، كذَّاب.
التخريج:
أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٨/ ٣٢ قال: حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، ثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن سليمان، ثنا عمر بن مدرك، ثنا إبراهيم بن شماس، به. وفيه عمر بن مدرك الرازي: قال يحيى بن معين: كذاب. "الجرح والتعديل" ٦/ ١٣٦.
وذكره القرطبي في "تفسيره" ٢٠/ ١٠١، والخازن في "تفسيره" ٤/ ٤٣٩.
(٤) هو إبراهيم بن أدهم، المتقدم.
وفي "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ١٠١، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ٤٣٩: إبراهيم النخعي والظاهر أنه وهم، والدليل على ذلك ما رواه ابن حبان في كتاب "الثقات" ٨/ ٤ في ترجمة أحمد بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن معاذ، ثنا الفرياناني، ثنا إبراهيم بن شماس، عن أحمد بن أيوب، عن إبراهيم بن أدهم قال: المسائل بري با-لموحدة بعدها الراء المهملة، وقد تصحف فيه إلى يزيد بالمثناة والزاي المعجمة الآخرة- يجيء إلى باب أحدكم فيقول: هل توجهون إلى أهاليكم بشيء. =