كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٣٢ - ج: 4 - ص: 138

وقال أبو عبيدة: إن شئت رددت الكناية إلى الملة؛ لأنه ذكر ملة إبراهيم، وإن شئت رددتها إلى الوصية (١).

وقال المفضل: بالطاعة كناية عن غير مذكور، كقوله: {حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ} (٢).

وقال طرفة:

عَلَى مِثْلها أمضي إِذا قَال صَاحِبِي. . . ألا لَيْتني أفْديك منها وأفْتَدي (٣)

أي من الفلاة.

وقوله: {إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ} أي بنيه الثانية: إسماعيل وأمه هاجر القبطية، وإسحاق وأمه سارة، ومَدْيَنَ ومَدَاينَ ويفشان وزمران وشبق (٤) وشُوح وأمهم جميعًا قطورا بنت يقطن الكنعانية تزوجها إبراهيم بعد وفاة سارة (٥).

---

(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٥٣.
(٢) ص: ٣٢، ذكره ولم ينسبه أبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٥٧٠، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٢/ ١٢٥.
(٣) "ديوان طرفة مع الشرح" (ص ١٠١) وفيه (أنجو) بدل (أمضي).
وصحح في هامش (س) إلى (أمضي). وورد البيت كذلك في "الإنصاف" لابن الأنباري ١/ ٩٦، "الدرر اللوامع على همع الهوامع" لأحمد الشنقيطي ٢/ ٢٦٩. والهاء في (منها) تعود إلى مضمر، وهي الصحراء المهلكة. وهو الشاهد حيث عادت على غير مذكور.
(٤) في النسخ الأخرى: يسبق، والمثبت من (س).
(٥) "تاريخ الرسل والملوك" للطبري ١/ ١٨٥، "عرائس المجالس" للمصنف =