كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩٧ - سورة القدر - ٢ - ج: 30 - ص: 93

فإذا دخل العشر اجتهد (١).

وفي الجملة أعمى الله عِلْمَ هذِه الليلة على الأمة، ليجتهدوا في العبادة ليالي رمضان طمعًا في إدراكها، كما أخفى الصلاة الوسطى (٢)

---

(١) [٣٥٧٩] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف لم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وعيينة صدوق، وبقية رجاله وثِّقوا، والحديث صحيح كما سيأتي.
التخريج:
رواه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (ص ١١٨) (٨٨١).
رواه أحمد في "مسنده" ٦/ ١٨ (١٩٨٩١) قال: حدثنا يحيى به. ٦/ ١٤ (١٩٨٦٣) حدثنا وكيع به.
ورواه الترمذي في كتاب الصوم، باب: ما جاء في ليلة القدر (٧٩٤)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. قال: حدثنا حميد بن مسعرة حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا عيينة به.
ورواه النسائي في الكبرى ٢/ ٢٧٣ (٣٤٠٤) بمثل إسناد الترمذي.
ورواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٢/ ٢٤٩ ح/ ٨٦٦١، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٦٠٤ ح/١٥٩٨، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
ورواه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٨/ ٤٤٢ (٣٦٨٦)، وابن خزيمة في "صحيحه" ٣/ ٣٢٤، كلهم من طريق عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه، به. وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - رواه أحمد في "مسنده" ٦/ ٤٤٣ (٢٢٢٥٧) والحديث صححه الألباني في "صحيح الجامع" (١٢٤٣)
(٢) اختلف الصحابة ومن بعدهم في تعيين الصلاة الوسطى على أقوال كثيرة، انظرها مبسوطة في "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ١٩٥ - ١٩٧.
ورجح ابن حجر أنها صلاة العصر، وهو قول أكثر أهل الأثر، يدل عليه أحاديث كثيرة أصرحها ما رواه الإمام مسلم في كتاب المساجد، ومواضع الصلاة، باب: =