كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٠٠ - سورة العاديات - ١ - ج: 30 - ص: 176

وإلى قول علي ذهب ابن مسعود وعبيد بن عمير ومحمَّد بن كعب والسدي (١).

وقال بعضهم: من قال هي الإبل، قال ضبحًا يعني: ضبعًا تمد أعناقها في السير، وضبحت وضبعت بمعنى واحد (٢).

قالت صفية بنت عبد المطَّلب:

---

= المذكورة، ورواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ١٤/ ٤٣٤ - ٤٣٥، ورواه أبو بكر الأنباري في كتاب "الأضداد" (ص ٣٦٤). كلهم من طريق عبد الله بن وهب به. والحديث ضعيف للانقطاع بين عمَّار بن معاوية وسعيد بن جبير كما تقدم.
(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٧٢ - ٢٧٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٠٧، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٥١٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٩/ ٢٠٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ١٥٥.
والراجح والله أعلم أن المراد بالعاديات: هي الخيل، أما قول علي - رضي الله عنه - بأن المراد به مكان يوم بدر فهو حديث ضعيف كما تقدم. وأما من قال: إن حال نزول الآية بمكة لم يكن جهاد ولا خيل تجاهد، فإنَّه لا يلزم؛ لأنه سبحانه أقسم بما يعرفون من شأن الخيل إذا كانت في غزوة، ثم إن الضبح في الخيل أظهر منه في الإبل، والإيراء لسنابك الخيل أبين منه لأخفاف الإبل. وقد رجَّح هذا القول الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٧٣، واختاره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٨٤، والزجَّاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٥٣، وأبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٣٠٧، ورجَّحه ابن القيم في "التبيان في أقسام القرآن" (ص ٤٩ - ٥٠) وأجاب عن أدلة من قال هي الإبل.
(٢) قاله أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٣٠٧
وانظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٥٣٥)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٠٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٤٩٩.