(٢) ساقطة من (ج). (٣) في الأصل، (ب): طاعتهم، والمثبت من (ج). (٤) حديث ابن عباس: رواه النسائي في "السنن الكبرى" ٦/ ٥٢٥ (١١٧١٢)، ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ٣٢٨ (١١٩٠٣) من طريق عكرمة عن ابن عباس في "المعجم الأوسط" ٢/ ٢٨٤ (١٩٩٦)، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/ ٢٣: رواه الطبراني في "الكبير والأوسط" بأسانيد، وأحد أسانيد رجاله رجال الصحيح. ورواه أبو يعلى في "مسنده" ٤/ ٣٨٤ (٢٥٠٥)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٣٣٢ كلاهما من طريق أبي حازم عن ابن عباس وفي إسنادهما الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي، أبو عبد الرحمن ضعيف "تقريب التهذيب" لابن حجر ١/ ٢١٧. والحديث بمتابعه المتقدم وشاهده الآتي صحيح لغيره، وشاهده حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - رواه البخاري في كتاب المغازي، باب: قدوم الأشعريين وأهل اليمن (٤٣٨٩)، ومسلم في كتاب الإيمان، باب: تفاضل أهل الإيمان (٥٢)، وأحمد في "مسنده" ٢/ ٥٤٠ (٧٦٦٦). (٥) في (ب)، (ج): أبو عبد الله بن فنجويه، وهو ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير. (٦) لم يذكر بجرح أو تعديل. (٧) إمام حافظ ثبت.