كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١١١ - سورة المسد - ٥ - ج: 30 - ص: 481

وجمعه: أمساد، قال الأَعشى:

تُمسى (١) فيصرف بابها من دوننا ... غَلقَا صَريفَ محالَةِ الأمساد (٢)

[٣٧٠٢] سمعت أَبا القاسم الحسن بن محمَّد النَّيْسَابُورِيّ (٣) يقول: سمعت أَبا نصر أَحْمد بن محمَّد بن ملحان البَصْرِيّ (٤) يقول: سمعت بشر بن موسى الأسدي (٥) يقول: سمعت الأصمعيّ (٦) يقول: صلى أربعة من الشعراء خلف إمام اسمه يحيى، فقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (فتعتع فيها) (٧)، فقال أحدهم:

---

= "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٣١٥.
والبيت أنشده الأصمعيّ لعمارة بن طارق، وقال أبو عبيد: هو لعقبة الهجيمي، قاله ابن منظور في "لسان العرب" وقد اختلف في سياقه على ذكرنا من اختلاف النسخ مع نسخة (ج)، والبيت انظره في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٣١٥، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ١٦٢)، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٣٤١، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٣٧٦، "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٠٢، وقال: ومسد فتِل من أيانق، وأيانق جمع: أينُق، وأينق جمعُ: ناقة. والأنياب جمع: ناب، وهي الهرمة، الحقائق جمع حِقة، وهي التي دخلت السنة الرابعة وليس جلدها بالقوي، يريد ليس جلدها من الصغير ولا الكبير.
(١) في (ب)، (ج): تمشي.
(٢) البيت لأعشى بني قيس بن ثعلبة في الفخر. "ديوانه" (ص ٢١٣)، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٣٤٢.
(٣) قيل: كذبه الحاكم.
(٤) لم أجده.
(٥) أبو علي الأسدي، ثِقَة.
(٦) عبد الملك بن قريب، صدوق.
(٧) ساقطة من (ج).