كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١١٢ - سورة الإخلاص - ١ - ج: 30 - ص: 507

أناة، والأصل ونات من الوني وهو الفتور (١). قال الشَّاعر:

رمته (٢) أناة من ربيعة عامر ... نؤوم الضحى في مأتم أي مأتم (٣)

وقال النابغة في الوحد (٤):

كأن رحلي وقد زال النهار بنا ... بذي الجليل على (٥) مستأنس وحد (٦)

[٣٧١٥] سمعت أَبا عبد الرَّحْمَن السلمي (٧) يقول: سمعت منصور ابن عبد الله (٨) يقول: سمعت أَبا القاسم البزَّاز (٩) يقول: سمعت ابن عطاء (١٠) يقول في قوله عز وجل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)}: هو المنفرد

---

(١) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٥/ ١٩٧، "إعراب ثلاثين سورة من القرآن" لابن خالويه (ص ٢٢٨)، وقال: الأصل في أحد وحَدٌ أي: واحد، فانقلبت الواو ألفًا .. إلخ. وانظر: "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٧٠.
(٢) في (ج): ومنه.
(٣) لم أهتد إلى قائله.
(٤) في (ب)، (ج): الواحد، وهو خطأ.
(٥) في (ج): عن.
(٦) انظر "ديوانه" (ص ٣١)، "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٣١٠، "الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني ١١/ ٣٦.
(٧) محمَّد بن الحسين تكلموا فيه وليس بعمدة.
(٨) الأَصْبهانِيّ، أبو نصر، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٩) هو بكر بن محمَّد بن إبراهيم بن المواز الإسكندراني، ذكر ابن يونس أنَّه اختلط.
(١٠) أَحْمد بن محمَّد بن سهل بن عطاء، أبو العباس، زاهد عابد، راج عليه مال الحلاج فصححه.