كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٥٥ - ج: 4 - ص: 225

الزكوات والصدقات {وَالْأَنْفُسِ}: الأمراض (١) {وَالثَّمَرَاتِ}: موت الأولاد؛ لأن ولد الرجل ثمرة قلبه (٢). يدل عليه ما:

[٣٢٢] أخبرنا أحمد بن أُبيٍّ (٣) قال: أنا (٤) محمد بن عمران (٥)، قال: أنا الحسن بن سفيان (٦)، قال: نا حبان بن موسى (٧)، قال: أنا عبد الله بن المبارك (٨)، عن حماد بن سلمة (٩)، عن أبي سنان (١٠)،

---

(١) في (ش): بالأمراض.
(٢) ذكره عن الشافعي: البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٦٩، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٤/ ١٥١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢/ ١٥٩، والخازن في "لباب التأويل" ١/ ١٢٨، والنيسابوري في "غرائب القرآن" ١/ ٤٤٠، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٦٢٣، و"أنوار التنزيل" للبيضاوي ١/ ٢٠٢.
(٣) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) في (ش): حدثنا.
(٥) لم يتبين لي من هو.
(٦) الإمام، الحافظ، الثبت.
(٧) حِبَّان بن موسى بن سوار السُّلَمي، أبو محمد المروزي، ثقة، توفي سنة (٢٣٣ هـ). "تهذيب الكمال" للمزي ٥/ ٣٤٤، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٣٤٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (١٠٨٥).
(٨) الإمام، الثقة، الثبت.
(٩) هو ثقة عابد تغير حفظه في آخره، وابن المبارك الراوي عنه هنا من أثبت أصحابه.
(١٠) أبو سنان عيسى بن سنان الحنفي، القَسْمَلي الفلسطيني، نزيل البصرة، ضعَّفه أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، والنسائي.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث. وقال العجلي: لا بأس به. قال الذهبي: ضعِّفَ، ولم يُترك. وقال أيضًا: ضعفه أحمد وابن معين، وهو ممن يكتب حديثه على لينه، وقواه بعضهم يسيرًا. وقال ابن حجر: ليِّن الحديث.
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ٤٦٢، "معرفة الثقات" للعجلي =