كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٧٣ - ج: 4 - ص: 307

قال عمرو بن قَمِيئَة (١):

ظلَمَ البطاحَ به انهِلالُ حريصةٍ ... فصَفَا النِّطَافُ لهُ بُعيدَ المُقْلَعِ (٢)

وإنَّما قال: {وَمَا أُهِلَّ بِهِ} لأنهم كانوا إذا ذبحوا لآلهتهم سَمَّوا آلهتهم التي قرَّبوا لها وجهروا به أصواتهم، فجرى ذلك من أمرهم، حتَّى قيل لكل ذابحٍ سمَّى أو لم يسمّ، جهر بالتسمية أو لم يجهر: مُهِلّ (٣).

---

(١) عمرو بن قميئة بن سعد بن مالك بن ضبيعة. يكنى أَبا يزيد، وقيل: أَبا كعب، أحد شعراء قيس بن ثعلبة، أحد بطون بني بكر بن وائل، شاعر جاهلي قديم، وكان امرؤ القيس استصحبه لما شخص إلى قيصر يستمده عليّ بني أسد، فمات في سفره ذلك، فسمته بكرٌ: عمرًا الضائع.
"معجم الشعراء" للمرزباني (ص ٩)، "الأغاني" للأصبهاني ١٦/ ١٥٨. والبيت في "ديوانه" (ص ٢٠٧).
(٢) وقوله: (الحريصة): أي: السحابة تقشر بشدة مطرها وجه الأرض. وانهلاها: انصباب مطرها. وظلمُ البطاح: هو أنَّه جرف إليها طين غيرها من التلاع والمذانب. والبطاح: جمع أبطح، وهو بطن الوادي يكون فيه حصى صغار. والنطاف: المياه، الواحدة نطفة. والمعنى: إن هذا المطر أثَّر في ظواهر الأرض حتَّى قشر صفحاتها، كما يحرص القصَّار الثوب عند الدق، وجرف الطِّين من تلاعها إلى أباطحها، فلم يقلع إلَّا بعد امتلائها، وصفت المياه عقيب إقلاعها بيسير.
"شرح اختيارات المفضل" ١/ ٢١٧.
(٣) "جامع البيان" للطبري ٢/ ٨٦، "النكت والعيون" للماوردي ١/ ٢٢٢، "لباب التأويل" للخازن ١/ ١٤٠.