كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٨٥ - ج: 4 - ص: 469

عن زياد الأعلم (١)، عن عبد الملك بن عمير (٢)،

---

= محل، روى كتاب "العين" عن الخليل، وعن عمر بن ذر الكوفي الهمداني نسخة لا يتابعه أحد. قال البيهقي: ضعيف.
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ٣٢٣، "الكامل" لابن عدي ٦/ ٣٢٥، "الإرشاد" للخليلي ٣/ ٩٧٦، "شعب الإيمان" للبيهقي ٣/ ٤١٥، "لسان الميزان" لابن حجر ٦/ ٦١.
(١) زياد بن حسان بن قرة الباهلي البصري.
المعروف بزياد الأعلم ثقة، قاله أحمد، من الخامسة.
"العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد ٢/ ٥٢٤، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٦٤٤، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٠٦٦).
(٢) عبد الملك بن عمير بن سويد القرشي ويقال: الفرسي، ويقال: اللخمي أبو عمر، ويقال: أبو عمرو الكوفي.
ثقة، فصيح، عالم، تغير حفظه، ربما دلس. وقال الذهبي: والرجل من نظراء السبيعي أبي إسحاق، وسعيد المقبري، لما وقعوا في هرم الشيخوخة نقص حفظهم، وساءت أذهانهم، ولم يختلطوا، وحديثهم في دواوين الإسلام كلها. وقال ابن حجر أيضا: احتج به الجماعة، وأخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الاحتجاج، ومن رواية بعض المتأخرين عنه في المتابعات، وإنما عيب عليه أنه تغير حفظه لكبر سنه، لأنه عاش مائة وثلاث سنين. وصفه ابن حبان والدارقطني بالتدليس. وذكره في المدلسين العلائي، والمقدسي، وسبط بن العجمي، والحافظ وجعله في المرتبة الثالثة.
"الثقات" لابن حبان ٥/ ١١٦، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٦٦٠، "جامع التحصيل" للعلائي (ص ١٠٨)، "تهذيب الكمال" للمزي ١٨/ ٣٧٠، "قصيدة المقدسي" (ص ٣٧)، "التبيين" لسبط ابن العجمي (ص ٣٩)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٦٢٠، "هدي الساري" لابن حجر (ص ٤٢٢)، "تعريف أهل التقديس" لابن حجر (ص ١٤٢)، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤٢٠٠).
ولم تذكر كتب التراجم أنه قد روى عن عبد الله بن أبي أوفى مع أنه عاصره ومن بلده.