ورواه الطبراني في "الدعاء" ٢/ ٨٠١ (٣٥)، وفي "المعجم الأوسط" ٤/ ٣٣٧ (٤٣٦٨)، وفي "المعجم الصغير" ٢/ ١٩٨ (١٠٢٢)، والبزار في "البحر الزخار" انظر "كشف الأستار" ٤/ ٤٠ (٤١٤٣)، من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المتوكل به بنحوه. وسعيد بن بشير. ضعيف. "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٢٧٦). وقال المنذري: رواه أحمد، والبزار، وأبو يعلى بأسانيد جيدة. "الترغيب والترهيب" ٢/ ٤٧٩. وقال الهيثمي: ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي وهو ثقة. "مجمع الزوائد" ١٠/ ١٤٨. ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" ٢/ ٤٨ (١١٢٩)، وعبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (ص ٥٦) (٢٢) من طريق محمد بن عبيد الصابوني قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن سليمان التيمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا بنحوه. وقال البيهقي: فعلى هذا هو شاهد لحديث الرفاعي إن كان حفظه هذا الصابوني، ولا أراه حفظه -ثم ساق حديث علي بن علي- وقال: وهذا هو الصحيح عن أبي أسامة عن علي بن علي وروايته عن ابن عون خطا والله تعالى أعلم. "شعب الإيمان" ٢/ ٤٨. وله شواهد ترقى بالحديث إلى الصحة منها حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -. رواه الترمذي في كتاب الدعوات، باب في انتظار الفرج وغير ذلك (٣٥٧٣) وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. ورواه عبد الله بن الإمام أحمد في زوائده على "المسند" ٥/ ٣٢٩ (٢٢٧٨٥). والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/ ٣٣٥ (٨٨١)، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٢/ ٤٨ (١١٣١) كلهم من طريق ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن عبادة بن الصامت به =