كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

موقف الثعلبي من الإسرائيليات - ٢ - ويورد الثعلبي بعض الإسرائيليات وينسبها إلى راويها من - ج: 1 - ص: 202

الصحابة، أو التابعين، أو من بعدهم:

ومن الأمثلة على ذلك:

- قصة البقرة. عند تفسير الآية (٦٨) ذكر قصتها من قول ابن عباس وابن وهب، والسدي، وغيرهم.

- قصة سليمان والسحرة. الآية (١٠٢) من سورة البقرة، نسبها إلى عكرمة، والسدي، والكلبي.

- قصة هاروت وماروت. الآية (١٠٢) من سورة البقرة، نقلها -مفرَّقةً- عن ابن عباس، وعلى بن أبي طالب، والسدي، وقتادة، ومجاهد، وكعب الأحبار.

- عند تفسيره لقول الله تعالى: {قَالَ الْحَوَارِيُّونَ} [آل عمران: ٥٢] قال: وقال عطاء: أسلمت مريم عيسى إلى أعمال شتى، فكان آخر ما دفعته إلى الحواريين، وكانوا قصّارين وصبّاغين، فدفعته إلى رئيسهم، ليتعلم منه. . .، فيورد القصة بطولها إلى أن قال: فآمن به هو وأصحابه فهم الحواريون.

- وعند تفسيره لقول الله تعالى: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (٥٤)} [آل عمران: ٥٤] قال: قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: إن ملكًا من بني إسرائيل أراد قتل عيسى وقصده أعوانه. . .، فيورد قصة محاولة قتل عيسى عليه السلام. وقال: وقال وهب: طرقوا عيسى عليه السلام في بعض الليل فأمروه ونصبوا خشبة ليصلبوه. . .، فيورد قصة قتل عيسى عليه السلام إلا أن الله عز وجل رفعه إليه، وشبه الذي دلّ عليه لهم فصلبوه مكانه.