كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٨٧ - ج: 4 - ص: 557

صائم، فلما غربت الشمس قال لرجل (١): "انزل (٢) فاجدح (٣) لي". فقال الرجل: يا رسول الله، لو أمسيت. قال: "انزل فاجدح لي". قال (٤): يا رسول الله، إن علينا نهارًا. فقال له الثالثة، فنزل فجدح له، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار (من هاهنا) (٥)، وغابت الشمس فقد أفطر الصائم" (٦).

وفي بعض الألفاظ "أكل أو لم يأكل" (٧).

---

(١) هو بلال بن رباح - رضي الله عنه -.
انظر: "الغوامض والمبهمات" لابن بشكوال ٢/ ٨١١ (٣٠٠)، "المستفاد من مبهمات المتن والإسناد" لأبي زرعة العراقي ١/ ٥٤٩ (٢٥٤)، "فتح الباري" لابن حجر ٤/ ١٩٨، وقد جاء مصرحًا باسمه في رواية أبي داود.
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) الجَدْح: أن يُحَرّك السويق بالماء ويُخَوّض حتى يستوي، وكذلك اللبن ونحوه.
"النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ٢٤٣، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ١٩٧ (جدح).
(٤) في (ح): فقال.
(٥) ساقطة من (ح).
(٦) رواه البخاري في الصوم، باب الصوم في السفر والإفطار (١٩٤١)، وفي باب متى يحل فطر الصائم (١٩٥٥)، باب يفطر بما يتيسر عليه بالماء أو غيره (١٩٥٦)، باب تعجيل الإفطار (١٩٥٨)، وفي الطلاق، باب الإشارة في الطلاق والأمور (٥٢٩٧)، ومسلم في الصوم، باب بيان وقت انقضاء الصوم وخروج النهار (١١٠١)، وأبو داود في كتاب الصوم، باب وقت فطر الصائم (٢٣٥٢)، والإمام أحمد في "مسنده" ٤/ ٣٨٠، ٣٨١، ٣٨٢ (١٩٣٩٥، ١٩٣٩٩، ١٩٤١٣).
(٧) في (أ): كل أو لم تأكل.
لم أجد هذِه العبارة في جميع مصادر التخريج السابقة وغيرها. لكن وردت في أثر =