كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٨٨ - ج: 5 - ص: 13

قال الأعشى يصف ناقته (١):

جُمالِيَّة تَغْتَلي بالرِّداف ... إذا كَذَبَ الآثِماتُ الهجيرا (٢) (٣)

ثم جعل التقصير في أمر الله -عز وجل- (٤) إثمًا. {وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أنكم (٥) مبطلون.

قال ابن عباس: هذا في الرجل يكون عليه مال، وليس عليه فيه (٦) بينة، فيجحد المال، ويخاصمهم (٧) فيه إلى الحكام، وهو يعرف أن الحق عليه ويعلم أنه آثم وآكل حرام.

---

(١) في (ش)، (ز)، (أ): ناقة.
(٢) في (ح): الجهيرا. وفي (ش)، (ح)، (ز) زيادة: أي المقصرات. وفي (ح) زيادة: وتغتلي يعني تعدو وتسير سيرًا سريعًا.
(٣) البيت في "ديوانه" (ص ٩٧)، "الصحاح" للجوهري ٥/ ١٨٥٨ (أثم)، "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٧٥ (أثم)، ١٠/ ١١٣ (على).
ناقة جمالية: وثيقة كالجمل. تغتلي: غَلَت الدابة في سيرها غُلُوًا، واغْتَلت ارتفعت؛ فجاوزت حُسْن السير. الرداف: هو الرديف الذي يركب خلف الراكب. الآثمات: النوق الضعيفة جعل تخلفها إثمًا. وكذبت أي تخلفت، وكذب هنا خفيفة الذال. الهجير: التهاب الحر، واحتدامه في الظهر. من "الديوان" (ص ٩٧).
(٤) في (ح) زيادة: والذنب.
(٥) في (ش): أنتم.
(٦) ساقطة من (أ).
(٧) في (أ): ويخاصم.